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《祭公之顾命》中的人物关系-上零距离

字号+ 作者:搜狐号 来源搜狐号搜狐号自媒体 2018-06-27 14:02 我要评论( )

祭公年高德劭备受尊重 穆王率领三公主动探望病重的祭公,向他请教“懿德”。穆王言辞恳切,礼仪恭敬。祭公一方面对穆王执政中的不当行为进行了直接指责,不留

  祭公年高德劭备受尊重

  穆王率领三公主动探望病重的祭公,向他请教“懿德”。穆王言辞恳切,礼仪恭敬。祭公一方面对穆王执政中的不当行为进行了直接指责,不留情面;另一方面又对穆王行“拜首稽首”的大礼,表现出臣对君的尊重,展示了君敬臣忠的政治氛围。

  在与穆王和三公的谈话中,祭公称昭王(康王之子、穆王之父)为“朕辟”,认为自己的魂魄将回到昭王身边。这说明,祭公在昭王时期即已入仕。据此推算,祭公担任穆王卿士时已近暮年。

  唐兰在《西周青铜器铭文分代史征》一书中认为,“卿士这一官职,相当于后世宰相”。《左传》《国语》等文献记载虢仲和虢叔为文王卿士、荣夷公为厉王卿士、南仲为宣王卿士、虢石父为幽王卿士。令方彝铭文表明卿士的职责是“尹三事四方”,掌管周王朝内外一切事务。穆王赞扬祭公“执和周国,保乂王家”的功绩与卿士的职责相称。祭公在穆王朝升任卿士,可能与年高德劭有关。

  从文献材料上看,祭公在穆王朝的政治活动主要是通过进谏,匡正穆王执政中的不当行为。《国语》第一篇即是祭公谏穆王征犬戎,其中祭公提出的“耀德不观兵”,,与周公的政治思想一脉相承。《左传》昭公十二年载:祭公作“祈招之诗”劝止穆王出游,使穆王“获没于祇宫”。祭公在穆王朝以进谏为主的行为,与老臣的身份相符。尽管穆王对祭公非常尊重,但并未完全听从,仍执意出征犬戎。可见,祭公虽然位高但未必权重。

  相对而言,身为太史的毕桓、身为司马的井利以及毛班皆与穆王同辈,比祭公精力更为旺盛,掌握着军政要职。《穆天子传》中井利等三人出现的次数和重要性都超过祭公,一定程度上反映出三公才是穆王朝权力的核心。祭公则是因为年高德劭,才备受穆王与三公的尊重。

  综上所述,祭公对三公的训导,乃是出于长辈对晚辈的关心,而非单纯的上下级关系。祭公的训导虽然严厉,但体现出殷切期盼。祭公与三公的关系除官职身份外,还有同族祖孙之情。三公敬重祭公,是西周敬老风气的体现。祭公尊重三公,则表现出祭公谦虚知礼的品格和对晚辈的关怀。

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